مؤتمر دولي في قرطبة يستحضر ابن رشد لمواجهة التعصب والاستقطاب

في حدث يحمل دلالات تاريخية وفكرية تتجاوز طابعه الاحتفالي، احتضنت مدينة قرطبة الإسبانية، الثلاثاء، مبادرة دولية لإحياء الإرث الفلسفي والعلمي لابن رشد الحفيد، بمناسبة مرور 900 عام على ميلاده، في خطوة تسعى إلى إعادة الاعتبار للمشترك المعرفي بين الحضارتين الإسلامية والأوروبية، وتحويل الذاكرة الأندلسية إلى جسر للحوار والتواصل في عالم تتصاعد فيه النزاعات الثقافية والدينية.

وأطلقت رابطة العالم الإسلامي، بالتعاون مع تحالف الأمم المتحدة للحضارات، فعالية "السنة الدولية لابن رشد.. فرصة للعقل"، بحضور أمين عام الرابطة ورئيس هيئة علماء المسلمين، الشيخ الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى، والممثل السامي لتحالف الحضارات ميغيل موراتينوس، وعمدة قرطبة خوسيه ماريا بيدو روتشي، إلى جانب شخصيات أكاديمية وثقافية ودينية وممثلين عن مؤسسات إسبانية ودولية.

وشاركت في تنظيم الفعالية مؤسسة "إسبانيو تيرا كرياتيفا"، بدعم من منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، وبمشاركة مؤسسة كاخاسول وحكومة إقليم الأندلس والمجلس الإقليمي وبلدية قرطبة، فضلا عن مؤسسات وشخصيات فكرية وأكاديمية.

ويكتسب اختيار قرطبة لاستضافة المبادرة دلالة خاصة، باعتبارها المدينة التي ولد فيها ابن رشد عام 1126، وكانت خلال الحقبة الأندلسية أحد أبرز مراكز الإشعاع العلمي والفلسفي في حوض البحر المتوسط. كما أن استحضار شخصيته في هذه المناسبة يعيد فتح النقاش حول إسهام الحضارة الإسلامية في تشكيل الفكر الإنساني، ودور التفاعل بين الثقافات في انتقال المعرفة وتطورها.

ابن رشد.. إرث يتجاوز الحدود الحضارية

وتتمثل أهمية اختيار ابن رشد نموذجا للمبادرة في مكانته الاستثنائية داخل التراث الإسلامي والفلسفة الأوروبية؛ فقد جمع بين الفقه وأصوله، والفلسفة والطب، وتولى القضاء، وترك مؤلفات أسهمت في تشكيل النقاشات الفكرية والعلمية في العالم الإسلامي وأوروبا.

ومن أبرز أعماله "بداية المجتهد ونهاية المقتصد"، الذي يعد من المراجع الأساسية في الفقه المقارن، و"الضروري في أصول الفقه"، و"الكليات في الطب"، فضلا عن شروحه الواسعة لأعمال أرسطو، التي كان لها تأثير عميق في الفلسفة الأوروبية خلال العصور الوسطى، حتى أصبح يعرف في الأوساط الأوروبية باسم "أفيروس" (Averroes).

ولم تكن أهمية ابن رشد مقتصرة على نقله التراث الفلسفي اليوناني أو شرحه، بل تجلت كذلك في مشروعه الفكري الذي سعى إلى معالجة العلاقة بين العقل والنقل، والدفاع عن مشروعية النظر الفلسفي، معتبرا أن البحث العقلي لا يتعارض في جوهره مع الحقيقة الدينية.

وقد تحول هذا الإرث إلى جزء من التاريخ المعرفي المشترك بين الشرق والغرب، إذ لم تعد أعماله ملكا لبيئة ثقافية واحدة، وإنما أسهمت في إثراء النقاشات الفلسفية واللاهوتية في أوروبا، وفتحت آفاقا جديدة أمام التفكير في العلاقة بين الدين والفلسفة والعلم.

من الاحتفاء التاريخي إلى مشروع مؤسسي

ولم يتوقف الاجتماع عند استعادة مكانة ابن رشد التاريخية، بل سعى إلى تحويل المناسبة إلى مشروع تعاون معرفي مستدام، وهو ما عكسته التوصيات التي تضمنها البيان الختامي الصادر عن تحالف الأمم المتحدة للحضارات ورابطة العالم الإسلامي.

ودعا البيان إلى إنشاء منصة عالمية دائمة مستلهمة من الإرث الفكري والمنهجي لابن رشد، تتجاوز الطابع التذكاري للمناسبة، وتوفر فضاء منتظما لتبادل الأفكار وإطلاق المبادرات المشتركة ومناقشة القضايا الفكرية والأخلاقية التي تواجه الإنسانية.

كما شدد المشاركون على ضرورة تعزيز الدراسات المتخصصة في فكر ابن رشد، وتشجيع ترجمة مؤلفاته ونشرها، وإدماج جوانب من إرثه الفلسفي والمنهجي في المناهج التعليمية والأكاديمية، وتوسيع التعاون البحثي بين الجامعات ومراكز الدراسات في العالمين الإسلامي والغربي.

وأكد البيان أهمية بناء علاقة متوازنة بين العقل والإيمان، وتجاوز الجمود والتقليد الأعمى، وتعزيز التفكير النقدي والمنهج العلمي في الخطاب الديني والتعليمي، بما يجعل العقل أداة للفهم السليم والبحث والاستدلال، من دون تعارض مع الثوابت والمبادئ الدينية.

كما ربط المشاركون بين استلهام إرث ابن رشد ومواجهة التحديات الراهنة، وفي مقدمتها التعصب وخطاب الكراهية والإقصاء، داعين إلى تطوير مقاربات فكرية وتعليمية وإعلامية تعالج جذور هذه الظواهر، وتعزز قيم الاحترام المتبادل والتفاهم بين أتباع الأديان والثقافات.

الذكاء الاصطناعي.. امتداد معاصر لسؤال العقل

ومن أبرز الجوانب التي حملتها مخرجات المبادرة توسيع النقاش من استعادة التراث الفلسفي إلى التحديات المعاصرة، ولا سيما التحولات التي يفرضها الذكاء الاصطناعي على المجتمعات الإنسانية.

وفي هذا السياق، أعلن الممثل السامي لتحالف الحضارات ميغيل موراتينوس، في كلمته خلال الفعالية، عن بدء العمل، بالتعاون مع رابطة العالم الإسلامي وبدعم من الجامعة الأورومتوسطية في فاس، على إعداد مدونة أخلاقية عالمية للتعامل مع تحديات الذكاء الاصطناعي.

وتكتسب هذه المبادرة أهمية خاصة بالنظر إلى اتساع تأثير التكنولوجيا الحديثة في المعرفة والإعلام والعلاقات الاجتماعية، وما تثيره من أسئلة تتعلق بالخصوصية والتحيز والتضليل والمسؤولية الإنسانية. وقد دعا البيان الختامي إلى توظيف الذكاء الاصطناعي لخدمة المعرفة والتنمية والإنسان، ضمن أطر أخلاقية تحمي الكرامة الإنسانية وتضمن بقاء الإنسان في مركز القرار والمسؤولية.

كما دعا إلى تعزيز دور المؤسسات العلمية والدينية والإعلامية في بناء بيئة معرفية مسؤولة، والاستفادة من التكنولوجيا الحديثة في نشر رسائل التسامح والتعايش ومواجهة الاستقطاب.

قرطبة.. استعادة الذاكرة المشتركة

وفي بعده الحضاري، استحضر البيان الختامي المكانة التاريخية لقرطبة باعتبارها فضاء للتفاعل بين العلماء المسلمين واليهود والمسيحيين، ونموذجا تاريخيا لإمكان التعايش وتبادل المعرفة رغم الاختلافات الدينية والثقافية.

وتبرز هذه الإشارة أهمية تجاوز القراءات الاختزالية لتاريخ الأندلس، التي تحصره في الصراع أو الحنين إلى الماضي، والنظر إليه باعتباره تجربة إنسانية ومعرفية أسهمت في بناء جسور بين ضفتي المتوسط، وتركت آثارا ممتدة في تاريخ الفلسفة والعلوم والفنون.

وفي ختام الفعالية، أعرب تحالف الأمم المتحدة للحضارات عن تقديره لجهود الشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى في دعم رسالة التحالف وتطوير الشراكة والتعاون معه، مشيدا بإسهاماته في تعزيز ثقافة الحوار وبناء جسور التفاهم بين أتباع الأديان والثقافات وترسيخ قيم الأخوة الإنسانية والتقارب بين الشعوب، وهي القيم التي رأى البيان أنها حاضرة في المسيرة الفكرية والعلمية لابن رشد.

كما أعرب المشاركون عن تقديرهم للحكومة الإسبانية ومدينة قرطبة والمؤسسات المنظمة والداعمة، معربين عن أملهم في أن تكون المبادرة نقطة انطلاق لعمل مشترك يترجم مخرجاتها إلى برامج ومشروعات عملية مستدامة.

وبذلك، لا تبدو استعادة ابن رشد في مدينته قرطبة مجرد استحضار لذكرى ميلاد فيلسوف أندلسي مضى على ولادته تسعة قرون، وإنما محاولة لإعادة طرح أسئلة لا تزال تشغل العالم المعاصر: كيف يمكن التوفيق بين العقل والإيمان؟ وكيف تتحول الاختلافات الثقافية والدينية من أسباب للتنازع إلى مصادر للإثراء المتبادل؟ وكيف يمكن للمعرفة أن تصبح أساسا لعلاقات أكثر إنسانية بين الشعوب؟

إن القيمة الأعمق للمبادرة ستظل مرتبطة بقدرتها على الانتقال من رمزية الاحتفاء بابن رشد إلى استلهام منهجه في التفكير والنقد والحوار، وتحويل الإرث الأندلسي من ذاكرة تاريخية إلى مشروع معرفي مفتوح على المستقبل.