طبيب قصّار…

في مهنة الطب توجد اختصاصات عديدة، منها: طبيب عيون، وطبيب أنف وحنجرة وأذنين، وآخر للعظام والمفاصل.
عندنا يوجد طبيب قصّار، طبيب بلاّط، طبيب جرسون، طبيب عاطل عن العمل.
نستطيع أن نتفهم معاناة العنصريين على مختلف أشكالهم وتسمياتهم ووظائفهم حين يرون أن الشبان العرب يملأون المستشفيات بصفتهم أطباء وممرضين وصيادلة ورؤساء أقسام. الحقيقة أنه أمر موجع لدى من يحملون الفكر العنصري المبني على دولة «العمل العبري»، ويرون في كل تقدّم وإنجاز عربي خطراً داهماً عليهم وتجاوزاً لحدودهم.
لا يستطيع العنصريون أن يتقبلوا هذه الحقيقة، فلجأوا إلى السخرية من لقب دكتور.
جاء هذا أثناء تعليقاتهم على إحصائية بسيطة تقول إن أحد عشر نائباً فقط في الكنيست المنتخبة مؤخّراً حاصلون على شهادة دكتور، ثمانية منهم ينتمون إلى حزبين من «داعمي الإرهاب».
في بدايات «الدولة العبرية» كان الحزب الحاكم يزيّن الكنيست بنائب أو اثنين من العرب يعتمران الكوفية والعقال لتسويق مظاهر الديمقراطية وحسن السيرة والنّية ورحابة صدر الحركة الصهيونية.
كانوا يسمونه العربي الجيد أو «العربي خاصتنا»؛ لتمييزه عن العربي الرافض اللئيم اللاسامي الذي يكن العداء للدولة الفتية.
التحريض والسخرية من حملة اللقب الثالث، العرب، هي إضافة إلى محاولات مستمرة منهجية لتقزيم الإنجازات والقدرات الفردية والجماعية للجماهير العربية الفلسطينية في إسرائيل، وزرع شعور بالنقص لا شفاء منه أمام اليهودي العبقري الذي ميزه الله عن الآخرين برجاحة العقل والذكاء، حتى من غير أن يبذل جهداً كبيراً.
المستشفى مكان تلتقي فيه مختلف الأجيال ومختلف أنواع البشر، وعندما يكون الطبيب والممرض عربياً فهو يناقض الصورة التي رسمها العنصريون وربّوا أطفالهم وتلاميذهم عليها، بأن العرب أغبياء وقذرون وجشعون ولا يؤتمنون على شيء. فجأة، يظهر بوضوح ما يناقض ويكذّب النظرية، فكونه طبيباً وممرضاً ومختصّاً في مجاله ينفي ثوب القباحة والغباء الذي نسجوه حوله، وكونه ذكياً ويتألم لآلام الآخرين لا يتناسب مع الأفكار المريضة إياها.
في المستشفى يضطر المريض على أن يثق بطبيبه، وهذا نصف العلاج. وعموماً، فإن الطبيب العربي متواضع ويتعامل بلطف وإنسانية مع المرضى، إضافة إلى المهنية العالية.
لقد عاش ذوو هؤلاء الأطباء في معاناة، وعملوا في الأعمال الشاقة؛ من بناء وشق طرق وكسارات وغيرها، فالآباء لا يريدون لأبنائهم أن يعيشوا التجربة القاسية التي مروا بها. وهذا لا يمكن إلا من خلال التعليم.
التعليم العالي يعوض خسارتهم للأرض التي كانت مصدر معيشة أساسياً قبل النكبة. تواصلت المصادرات بعد النكبة، وحوصرت الزراعة العربية بشتى القوانين المدروسة، ومنها «الدوريات الخضراء» التي اختصت في إبادة الماشية والمزروعات بشتى الحجج، حتى كادت تنقرض، فلم يبق سوى التعليم والمهن وعلى رأسها الطب.
كان قبول الطلاب العرب لدراسة الطب في جامعات إسرائيل شحيحاً جداً حتى الثمانينيات، إلا أنه بدأ يتحرك من خلال نافذة دول المعسكر الشيوعي التابع للاتحاد السوفييتي، وكذلك دول أوروبا الغربية وخصوصاً إيطاليا، حيث بدأت أفواج من الطلاب العرب تتخرج حاملة اللقب الثالث. كان الطب أقصى ما ينشده كل أب لابنه، فيما بعد جاءت تخصصات كثيرة أخرى.
أكثر الأطباء العرب الذين يبلغ عددهم أحد عشر ألف طبيب في الجهاز الصحي حالياً، انحدروا من عائلات فقيرة مثل أكثرية أبناء شعبهم. لم تكن الطبقة المتوسطة التي طُرد أكثرها من فلسطين قد استعادت عافيتها بعد، واضطر كثيرون من ذويهم إلى بيع أراضٍ كي يوفروا لأبنائهم فرصة دراسة الطب المكلفة.
كان أهل البلدة يتجمعون في مركز القرية لوداع طالب العلم المسافر إلى خارج البلاد، يأتي لوداعه حتى البعيدون الذين لا صلة مباشرة تربطهم به.
بعض الأهالي يبدأ بإطلاق لقب «الدكتور» على ابنه قبل حصوله على الشهادة بسنوات، ويحلم برؤيته بالمريول الأبيض والسماعة المتدلية من عنقه.
لم ينجح جميعهم في الوصول إلى اللقب الثالث وهذا طبيعي، فهنالك من تحوّل إلى صناعة البيتزا، أو الفلافل والحمص والمخبوزات، وبعضهم هرب إلى الشّعر والأدب.
تحولت شهادة الطب إلى تحدٍ كبير، فوصلت أعدادهم إلى مستويات قياسية.
أكبر عدد من الأطباء بالنسبة لعدد السكان تجده في قرية عرّابة البطوف في الجليل، حتى في المعايير العالمية المتقدمة، وقد بلغت نسبتهم ضعف المعدل الإسرائيلي لعدد السكان منذ عام 2015 واستمرت أعدادهم في الازدياد، ويتخرج العشرات منهم في كل عام، شباناً وشابات.
المعروف عن أطباء هذه البلدة أنهم يمارسون العمل في القصارة والبلاط وغيرها قبل تخرجهم.
قبل بضع سنوات، قصر بيتي شاب معه فرقة من العمال، تبين لي أنه خريج كلية الطب من اليونان وينتظر تقديم امتحان الدولة، ويعمل مؤقتاً في القصارة كلما سنحت له الفرصة.
وهكذا تجد كثيرين منهم، القصّار والبلّاط، وشهادة دكتوراة في الطب.
هنالك جمعيات عديدة نشأت لدعم الطلاب الجامعيين، وخصوصاً طلاب اللقب الثالث، فلا تخلو قرية أو مدينة من جمعية أو أكثر توزع المنح الدراسية قُطرياً أو محلياً، بما في ذلك لجان الزكاة المحلية التي تخصص منحاً لطلاب العلم.
في الأعوام الماضية كانت هناك اعتداءات لفظية عنصرية قليلة ضد الأطباء العرب، ولكنها في السنوات الأخيرة، ومع صعود نجوم الفاشية وتحريضهم على منبر الكنيست تفاقمت وصارت ظاهرة مخيفة، حتى إن بعض إعلاميي الفاشية زعموا بأن العرب يدرسون الطب كجزء من مؤامرة بانتظار لحظة الصفر للفتك بالمرضى اليهود أو الجنود المصابين خلال المعارك.
أنجز الأطباء والممرضون وغيرهم من العاملين في الجهاز الصحي رصيداً إنسانياً هائلاً، وكثيرون منهم يبنون علاقات إنسانية ممتازة مع عائلات من المرضى وذويهم، وهذا الوجه الإنساني هو أكثر ما يزعج الفاشيين، ويعتبرونه خطراً.
الأطباء العرب ليسوا محايدين في قضايا شعبهم، كثيرون منهم منخرطون في الحركات السياسية في مدنهم وقراهم وهم جزء فاعل جداً فيها، وبعضهم يشغل مناصب قيادية محلياً وقطرياً، وكثيرون منهم ناشطون في منظمة أطباء بلا حدود، وهم إلى جانب أصحاب المهن الحرة والتجار والحرفيين باتوا يمثلون طبقة وسطى كانت مفقودة من مجتمع ما بعد النكبة.
أستمتع عندما أعود مريضاً في مستشفى، وأسمع طبيباً عربياً يتحدث إلى مريض بصوت واثق جهوري يُسمع القسم كله: وكيف أصبحت عمي أبو أحمد؟ ما شاء الله اليوم راجع شبّ… ويبتسم المريض: ألا ليت الشباب يعود يوماً. وهذا يمنحه راحة نفسية وشعوراً أنه بيد أمينة لن تخذله، وفي الوقت ذاته يمنح العنصريين حقنة موجعة لسماجتهم وسفالتهم…