جدل في الجزائر بسبب الداعية المصرية هالة سمير.. إدارة معرض الكتاب توضح موقفها

أثار حضور الداعية والإعلامية المصرية هالة سمير في الدورة التاسعة والعشرين من صالون الجزائر الدولي للكتاب جدلا واسعا في الأوساط الجزائرية، عقب تداول مقاطع مصورة لها وهي تتحدث أمام جمهور من زوار المعرض، وتدعو إلى عدم ترك الساحة أمام ما وصفته بالعلمانيات والحركات النسوية، في تصريحات أعادت إلى الواجهة النقاش بشأن علاقة الخطاب الديني بقضايا المرأة والاتجاهات الفكرية والاجتماعية في الجزائر.

ودفع الجدل المتصاعد محافظة صالون الجزائر الدولي للكتاب إلى إصدار بيان توضيحي، الأربعاء، أكدت فيه أن سمير لم تكن مدعوة للمشاركة في البرنامج الثقافي والأدبي الرسمي للصالون، وأن اسمها لم يرد ضمن قائمة الأنشطة المبرمجة في الدورة التاسعة والعشرين.

وأوضحت المحافظة أن حضور الداعية المصرية جاء بصفتها ممثلة للجهة العارضة الأجنبية، المتمثلة في "رابطة الكتاب والأدباء والناشرين"، حيث تولت تسيير الجناح المخصص لهذه الجهة، والذي يهدف إلى عرض الكتب وبيعها.

وشددت إدارة الصالون على ضرورة التمييز بين وجود ممثلي الجهات العارضة داخل فضاءات المعرض وبين المشاركة في الأنشطة الثقافية والأدبية الرسمية التي تشرف عليها المحافظة.

ويأتي هذا التوضيح بعد انتشار مقاطع مصورة لهالة سمير وهي تلقي كلمة أمام عدد من الحاضرين، تحذر فيها من ترك المجال للعلمانيات والحركات النسوية، وهو خطاب أثار ردود فعل متباينة بشأن طبيعة الرسائل التي حملها، ومدى ملاءمة طرح مثل هذه القضايا في تظاهرة ثقافية دولية.

تصريحات تفتح نقاشا حول النسوية والعلمانية

لم يقتصر الجدل على الصفة التي حضرت بها سمير إلى المعرض، بل امتد إلى مضمون خطابها، ولا سيما ما يتعلق بموقفها من الحركات النسوية والعلمانية.

ورأى منتقدون أن التصريحات المتداولة تعكس خطابا يقوم على استقطاب فكري بين التيار الديني المحافظ والتيارات النسوية والعلمانية، معتبرين أن تقديم هذه الاتجاهات باعتبارها تهديدا للمجتمع أو للهوية الدينية لا يساعد على فتح نقاش متوازن بشأن قضايا المرأة والتحولات الاجتماعية.

في المقابل، دافع آخرون عن حق الداعية المصرية في التعبير عن رؤيتها الدينية والفكرية، مشددين على أن الاختلاف مع مضمون خطابها لا ينبغي أن يتحول إلى مبرر للإقصاء أو التجريح الشخصي، وأن مناقشة الأفكار ينبغي أن تتم بالاحتكام إلى مضمونها والحجج التي تستند إليها.

وفي هذا السياق، نقلت وسائل إعلام جزائرية عن المحامي توفيق هيشور دعوته إلى التعامل مع القضية بإنصاف، وعدم تحويل الاختلافات السياسية أو الخلفيات الفكرية المفترضة إلى أحكام مسبقة على الأشخاص، مع التأكيد على أن حق سمير في التعبير لا يجعل أفكارها بمنأى عن النقد والمناقشة.

كما أثارت القضية تساؤلات بشأن طبيعة الأنشطة التي يمكن أن تستضيفها أجنحة العارضين داخل المعارض الدولية للكتاب، والحدود الفاصلة بين النشاط التجاري المتمثل في عرض المؤلفات وبيعها، والأنشطة ذات الطابع الدعوي أو الفكري التي قد تجتذب جمهورا من الزوار.

من هي هالة سمير؟

وهالة سمير إعلامية وداعية مصرية، اشتهرت بتقديم محتوى ديني واجتماعي وتربوي، مع تركيز خاص على قضايا المرأة والأسرة والعلاقات الزوجية وتربية الأبناء.

وتقدم نفسها، عبر موقعها الرسمي، بوصفها مستشارة أسرية وتربوية ومدربة في مجال التنمية البشرية، كما تشير سيرتها الذاتية المنشورة إلى حصولها على مؤهلات في السياحة والفنادق والحقوق والتربية والشريعة والقانون، فضلا عن دراسات في الإعلام المرئي وتأثيره على الأسرة العربية.

وعلى المستوى الإعلامي، قدمت سمير عددا من البرامج التلفزيونية، من بينها "بيوت منورة" و"في رحابها" و"همسات" و"كوني مثلهن"، كما تمتلك حضورا واسعا على منصات التواصل الاجتماعي، خصوصا عبر قناتها على موقع يوتيوب.

ويتناول محتواها موضوعات متعددة، من بينها العلاقة بين الزوجين، والتربية، والتعامل مع الأبناء، وقضايا المرأة، فضلا عن موضوعات دينية واجتماعية تقدمها من منظور محافظ.

ويجمع خطابها بين الوعظ الديني والإرشاد الأسري والتنمية البشرية، وهو ما ساعدها على الوصول إلى جمهور واسع، لا سيما من النساء والفتيات المهتمات بالمحتوى المتعلق بالأسرة والتربية والعلاقات الاجتماعية.

خلفية إعلامية مثيرة للنقاش

وتحضر الخلفية الإعلامية والفكرية لسمير ضمن النقاش الدائر في الجزائر بشأن مشاركتها في المعرض، خصوصا في ضوء نشاطها الإعلامي السابق عبر منصات وقنوات معارضة للنظام المصري، من بينها قناة "مكملين".

وفي هذا الإطار، تناولت وسائل إعلام مصرية في آذار/مارس 2024 تصريحات لسمير أعلنت فيها تخليها عن انتمائها لجماعة الإخوان المسلمين، مؤكدة أنها لم تعد تنتمي إلى الجماعة أو إلى أي فئة أو أيديولوجيا أخرى.

وذكرت صحيفة "المصري اليوم"، في تقرير نشرته في 28 آذار/مارس 2024، أن سمير تحدثت في مقطع مصور عن خلافات مع دوائر قريبة منها في إسطنبول، وقالت إنها تعرضت لما وصفته بالتخلي عنها، كما أعلنت رفضها استخدام اسمها للترويج لأي توجه تنظيمي أو فكري دون موافقتها.

ويقتضي تناول هذه الخلفية التمييز بين النشاط الإعلامي السابق في منصات محسوبة على تيار سياسي معين، وبين الانتماء التنظيمي الفعلي، خصوصا في ظل إعلان سمير نفسها فك ارتباطها بالجماعة في تصريحات نقلتها وسائل إعلام مصرية.

كما أن الجدل حول خلفيتها لا يقتصر على الأصوات العلمانية أو النسوية؛ إذ ظهرت انتقادات لها أيضا من اتجاهات دينية تختلف مع جماعة الإخوان المسلمين وتتحفظ على خطاب الشخصيات المرتبطة بها أو المحسوبة على أوساطها الإعلامية السابقة.

خصوصية السياق الجزائري

ويكتسب الجدل أبعادا إضافية بالنظر إلى خصوصية السياق الجزائري، حيث تتداخل قضايا المرجعية الدينية والهوية الوطنية وموقع المرأة في المجتمع مع إرث سياسي واجتماعي معقد.

فالجزائر عرفت نقاشات ممتدة بشأن علاقة الدين بالدولة، ودور التيارات الإسلامية في الحياة العامة، ومكانة الحركات النسوية، إلى جانب حضور تاريخي بارز للمرأة في الحركة الوطنية وثورة التحرير.

ومن ثم، فإن تصريحات سمير لم تُقرأ باعتبارها مجرد مداخلة دعوية عابرة، بل ربطها بعض المتابعين بنقاش أوسع بشأن استضافة شخصيات عربية تحمل تصورات دينية واجتماعية قد تتقاطع أو تختلف مع طبيعة النقاشات الفكرية القائمة داخل المجتمع الجزائري.

وفي المقابل، يطرح آخرون مسألة حرية التعبير واستضافة الشخصيات العربية في الفعاليات الثقافية، باعتبار أن المعارض الدولية للكتاب يفترض أن تتيح المجال لتعدد الرؤى والاتجاهات، ما دامت الأفكار المطروحة قابلة للنقاش والنقد ولا تتجاوز الضوابط القانونية والتنظيمية.

بين مسؤولية إدارة المعرض وحرية العارضين

ويعيد بيان محافظة الصالون طرح مسألة العلاقة بين البرنامج الثقافي الرسمي للمعارض الدولية والأنشطة التي تنظمها الجهات العارضة داخل أجنحتها.

فعدم إدراج اسم هالة سمير ضمن البرنامج الرسمي، وفق توضيح الإدارة، ينفي عنها صفة المشاركة الرسمية في الأنشطة الثقافية التي برمجتها المحافظة، لكنه لا ينهي التساؤلات بشأن طبيعة النشاط الذي ظهرت خلاله في المقطع المتداول، والضوابط المنظمة للفعاليات التي تقام داخل أجنحة العارضين.

كما يفتح النقاش بشأن مسؤولية إدارة المعرض عن تنظيم الفضاءات المشتركة، ومدى قدرتها على التمييز بين الأنشطة التجارية واللقاءات الدعوية أو الفكرية التي قد تنظم بصورة مستقلة من قبل المشاركين.

وبينما أكدت المحافظة أن وجود سمير ارتبط بتمثيل الجهة العارضة وتسيير جناحها، فإن الجدل الذي أعقب ذلك كشف عن حساسية العلاقة بين الخطاب الديني وقضايا المرأة والاتجاهات الفكرية المختلفة في المجتمع الجزائري.

وتجاوزت القضية بذلك مسألة الدعوة الرسمية من عدمها، لتطرح سؤالا أوسع بشأن طبيعة الفضاء الثقافي الذي يراد للمعارض الدولية للكتاب أن توفره: هل يقتصر دورها على عرض الإصدارات والأنشطة المبرمجة، أم أنها تمثل أيضا فضاء مفتوحا للتفاعل بين تيارات فكرية واجتماعية متباينة؟

وفي جميع الأحوال، أعاد حضور الداعية المصرية إلى الواجهة نقاشا بشأن حدود حرية التعبير، ومسؤولية المؤسسات الثقافية، وحق المجتمع في مناقشة الخطابات التي تتناول قضايا المرأة والدين والهوية، بعيدا عن الإقصاء أو الأحكام المسبقة.

اظهار أخبار متعلقة