شارع أبي نوّاس

ما أجمل هذا الشارع، سرّ جماله يكمن في المكان، مكانه الذي يتمدد بحنان جليّ بمحاذاة نهر دجلة الخالد، أقول الخالد وأتذكّر أغنية الموسيقار محمد عبد الوهاب «النهر الخالد»، فهو النهر الذي ولد قبل سومر وبابل وآشور.
فهو كان موجوداً منذ أول حضارة على الأرض وهي الحضارة السومرية، وكان اسم النهر في زمن السومريين والبابليين «أدجنا» لاحظ قرب الاسم من دجلة، فهذا النهر إذن عاصر وسار وعاش مع الملوك والأمراء والخلفاء والرؤساء، وعشقه الشعراء والملحّنون والمغنّون، فردد اسمه الشعراء كثيراً، فهو «دجلة الخير» كما عبّر الجواهري بذلك.
هذا النهر المخلّد قام على جانبه «شارع أبي نواس»، الشاعر العبّاسي الأشهر، وكون الشارع هو شارع هذا الشاعر المُحب للسهر والغناء والشراب، أقيمت في أروقته وأزقته وعلى ضفافه الحانات والمطاعم والنوادي والمقاهي الأليفة، فكان مكان حلم وعشق، وموعد وسمر ونغم مسموع، فمنه كانت تُسمع كوكب الشرق أم كلثوم، صوت يصدح وينطلق من مقاهيَ وحانات كثيرة، لتختلط ذبذباته مع تموّج وإيقاع التيّار، وتكسّر الموجات على الشاطئ، فأغنية «الأطلال» تصبح عقاراً للروح والقلب، وكذلك أغنيات مثل «الحلم» تتحوّل إلى حقيقة و»الأمل» تتحوّل إلى واقع، و»ذكريات» تغدو سلسلة من الوقائع تمتد إلى الحاضر، هذا ما يضفيه الشارع على الأغنيات من مسحة رومانسيّة، فيمنحها لمعاناً وألقَاً قابلاً للتجدد مع الزمان والمكان معاً.
جماليات هذا الشارع كانت كثيرة في أيام السبعينيّات، فروح الشوارع ونبضها لا تتوقّف أو تموت، فشارع مثل «الشانزليزيه» في باريس هل تذبل فيه الحياة يوماً؟ فهو يتجدد مع تجدد الأزمنة الليبرالية، ومسار الحداثة الجديدة، ومع تطوّر إيقاع العصر الحالي، ولكن «شارع أبي نواس» لا يتجدد مع تجدد الأزمنة الجديدة الحالية، فهو في حالة تراجع وانكفاء، في حالة حزن ويأس وانكسار، شارع يخلو من المارّة، بدءاً من المساء حتى صباح اليوم التالي. الشارع الآن مسكون بالخوف وعدم الأمان مع تراجع واضح لخدمات البلدية، وغياب البنية التحتية.

لنفترض أن الشارع بدأت تدبّ فيه الحياة، ولاحت عليه ملامح الأضواء والسطوع، ولكن كل هذا يحتاج إلى خدمات، فالوافد إليه يريد شارعاً مزوّداً بالبنية التحتية، فهو يزور بلداً على إنه كانت لديه حضارة أولى، ومن مستلزمات الحياة الحالية أن تكون لديها مقوّمات وإمكانات عصرية، وذات فاعلية بنائية لدعم مثل هذه الحضارة. فالبناء الحضاري يحتاج إلى تقديم الدليل العمراني الملموس، كالمسارح، دور سينما، تتماشى مع إيقاع العصر على ضفة النهر من «شارع أبي نوّاس»، محلات عصرية، مثل محلات «أورَزدي باك»، كالتي كانت موجودة سابقاً في «شارع الرشيد» سابقاً، مقاه عصرية، مكتبات فيها كتب أجنبية تحاكي مكتبة «مكنزي» التي كانت قائمة في الأيام الخوالي، مكتبات لبيع الكتب القديمة والجديدة، فرق مسرحية وموسيقية وغنائية.
فالشارع في فترة السبعينيات من القرن الماضي، كان مرهفاً وذا شفافية بائنة، يلعب الهواء النظيف فوق ساحل دجلة، والممشى كانت تحفّ به الأعشاب والحشائش والزهور البريّة، وكذلك الورود التي زرعتها البلدية في الشارع، وكانت البلدية بدورها تواصل السقاية والعناية، ومتابعة شجرات اليوكالبتوس والأثل والسيسبان وفسائل النخيل الصغيرة كذلك.

كنا في تلك الأيام، قبل أن يتفشى العسس وتقوى شوكة نظام البعث، ننام في «شارع أبي نواس» فوق الأعشاب، بين الحشائش وبتلات السوسن وصوت البلبل الذي غالباً ما يوقظنا في الدقائق الأولى من الفجر، هذا إذا أعيتنا الليلة السّهرى، ووجدنا من الصعب اللحاق بالباصات، كونها تتوقف عن العمل في الساعات المتأخرة من الليل، وبما إننا كنا لا نملك أجرة النقل المرتفعة في الليل، نجد أن من الأفضل والأجدى النوم في الشارع إياه قرب خرير «نهر دجلة»، حيث إنها مجرد سويعات ويطلع علينا صباح الشمس البغدادية، فنلملم لحظتها أوراقنا وكتبنا ومحافظنا ونتجه إما للوظيفة أو للجامعة أو للمقهى، لنفطر هناك، نشرب الشاي ونتداول في أمرنا الأدبي والثقافي، أحياناً وبصوت خفيض نتحدّث على عجل بالشأن السياسي للبلد.
في المساء والحديث هنا عن فترة من نهاية الستينيّات حتى نهاية السبعينيّات، كان الشارع يضج بجمهرة من المثقفين، الرسّامين، الموسيقيين، الممثلين، القصّاصين والروائيين وكذلك الشعراء، رواد الشارع بامتياز، فهم نجوم الشارع فمنذ بدايته من «جسر الجمهورية» حتى نهايته مع «الجسر المعلّق».

في البداية تجد محل توفيق الخياط، جالساً عنده رائد الشعر الحديث عبد الوهاب البياتي، وأحياناً تجد في الشارع الشاعر الوجودي وليد جمعة، صحبة عصبة من الأدباء الصعاليك، أو الشاعر عبد الرحمن طهمازي صحبة الكاتب عزيز السيّد جاسم، أو تجد الشاعر سعدي يوسف صحبة بعض الشعراء الشباب يبحثون عن مشرب يجمعهم، أو تجد هناك الروائي عبد الستار ناصر يحثّ الخطى صحبة بعض الأصدقاء من الشعراء والقصّاصين ذاهباً باتجاه مقر «اتحاد الأدباء العراقيين»، أو تصادف الشاعر فوزي كريم وهو يستعد ظهراً لأخذ موقعه في حانة «غاردينيا»، أو تصادف الشاعر خالد الحلي في المساءات وهو يتأهّب للسهر في مكان معيّن، أو ترى في ممشى الشارع الشاعرين خليل الأسدي وزاهر الجيزاني وهما يبحثان عن موقع أليف، وأنا بالتأكيد سأكون ثالثهم، لنذهب إلى مقهى، أو حانة، وما أكثر مقاهي وحانات بغداد في «شارع أبي نوّاس»، في تلك الأيام.
أما في هذه الأيام، فهذا الشارع مهمل تماماً، لا عناية من قبل البلدية، ولا استثمارات في بناء مرموق يجمع الأدباء والفنّانين والكتّاب في هذا الشارع الجميل، فتمثال صاحب الشارع، وأعني «أبي نوّاس» الشاعر العباسي العظيم، متروك للريح والمطر ومغطى بفضلات الطيور، يد الشاعر اليمنى مكسورة، وليس من جبيرة له، فالشاعر يقف وحيداً هناك في الظلام يحرس «النهر الخالد»، وليس من ناظر ينظر إليه وهو في تلك الظلمة المهجورة، ربما نصب «شهريار» أوفر حظاً منه لوسع المساحة المخصصة له، فتصميمه الهندسي أنقذه من العزلة المُحتّمة الموجودة هناك منذ أكثر من ثلاثة عقود، حيث الحيوانات الضالة هي من يحرس المكان، ويحميه من غوائل الزمن واليد العابثة.

 شاعر وكاتب عراقي